九三学社榆林市委会

一、榆林市非遗保护概括

非物质文化遗产（以下简称“非遗”）指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产等。

榆林地处塞北，这里融合了边塞文化、民族文化、民俗文化等多重文化类型，孕育出了丰富灿烂、独具魅力的陕北民族民间艺术，具有极大的历史和社会价值。几千年来，榆林人民口口相传的陕北民歌、大秧歌、信天游、清涧道情、府谷二人台等优秀的非物质文化遗产都是人类文明鲜活的载体，生动地记录了人类社会的发展历程，具有丰富的文化底蕴和深厚的人文内涵。

2005年以来，在榆林市委、市政府的重视支持下，榆林市各级文化单位按照“保护为主，抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，扎实开展了非物质文化遗产的普查、项目申报和保护工作，有效实施了非物质文化遗产项目的开发和利用。先后组织申报了4批国家级非物质文化遗产代表性项目、4批国家级非物质文化遗产代表性传承人、4批省级非物质文化遗产代表性项目、4批省级非物质文化遗产代表性传承人的申报工作。评审公布了3批市级非物质文化遗产代表性项目、3批市级非物质文化遗产代表性传承人。截至目前，榆林市有国家级非物质文化遗产代表性项目11个，国家级非物质文化遗产代表性传承人12人（已有2名去世），省级非物质文化遗产代表性项目46个，省级非物质文化遗产代表性传承人45人，市级非物质文化遗产代表性项目140个，市级非物质文化遗产代表性传承人269人。

2012年4月13日，文化部正式批准在延安、榆林两市设立国家级陕北文化生态保护实验区。陕北文化生态保护实验区，是指在陕西北部的延安市、榆林市辖域内，由其原居民自主，政府主导，社会参与，对其存活的非物质文化遗产和与之相关的物质文化遗产及其生存环境采取有效的、整体性的保护措施，以建立该地区社会、经济、文化、自然和谐共处的优化生态环境。

二、榆林市非遗保护存在的问题

与其他地方非遗保护存在的问题一样，榆林市的非遗保护主要存在着以下三方面的问题。

一是资金短缺。非遗保护需要投入大量的资金，如对非遗的文字资料、图片资料、音像资料的调查研究与搜集整理，非遗传承人的生活补助及传承经费，非遗场馆的建设及非遗活动的举办。所有这一切，都需要资金的投入，没有一定资金的保障，非遗的保护只能是一句空话。

二是缺乏必要的非遗传承场馆。大多非遗的传承都需要一个或几个相对固定的场所，比如榆林小曲，靖边跑驴，陕北秧歌，陕北说书，清涧道情等。没有一个相对固定的传习场所，非遗的传承就没有立足之地。而目前的情况是，榆林的许多非遗项目，要么没有传承的场所，要么场地太小，施展不开。这就严重束缚了非遗的传承与保护。

三是非遗传承后继无人。就拿榆林市的国家级非遗项目来看，每一个国家级非遗传承人都是把毕生的精力奉献于这门艺术或技艺的，比如陕北民歌的传承人王向荣、榆林小曲的传承人王青、陕北跑驴的传承人张有万、陕北秧歌的传承人六六旦等。而这些传承人，有的已经去世（比如六六旦），有的已经年过六七十。随着这些传承人的逐渐老去乃至去世，这些非遗项目就会面临着失传的困境。现在的年轻人很少有人愿意从事这些古老的艺术或技艺，更不用说把毕生的精力投入到这上面去了。因此，非遗传承的后继无人就必然会导致这项非遗的彻底失传。

三、榆林市非遗保护与传承的几点建议

（一）筹建一处非遗保护与传承中心。榆林急需筹建一处非遗保护与传承中心，并将榆林的所有国家级非遗项目集中在一起进行传承与保护。该中心应包涵三大方面的内容：一是研究中心，二是传习中心，三是展演中心。研究中心负责非遗的搜集、整理与研究；传习中心则主要供非遗传承人传承非遗的艺术与技艺所用；展演中心则主要用于非遗的历史文化展览和现场演艺之用。非遗传承中心的建立，不仅有利于榆林市国家级非遗的传承与保护，如果形成气候和规模，它也将必然会成为榆林文化旅游的一大亮点。

（二）给每一个国家级非遗项目分配二至三个公益岗位。非遗传承的核心问题是要后继有人，如果后继无人，所有的传承都是一句空话。作为某一项非遗的传承人，必须要把毕生的精力和心血用在这一方面，仅靠一时的热情和兴趣何谈传承？因此，建议给每一个国家级非遗项目分配二至三个公益岗位，这样才能让有志于此道的人职业化和终身化，从而全心全意地去传承某一项非遗。

（三）将每一项国家级非遗拍摄成一部纪录片。用拍纪录片的方法全面系统地介绍和展示该项非遗的文化内涵和艺术魅力，这样既可以用声画合一的方式有效地记录和保留该项非遗，也可以吸引更多的有识之士了解非遗、热爱非遗、传承非遗和保护非遗。